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关于素描的认知
2019-06-13 10:23:09 点击数:

素描不仅是很多人所了解的用某种东西、资料的图像方式而已;更重要的是:素描更是一种独特的文化观念所衍生的视觉的“世界观”。它体现了一个民族文化对世界的视觉思维的观念与办法的独特性。

中文出书有关“素描”的书,和咱们近百年来美术教育中的“素描”课程,差不多同样的“全盘西化”。在台湾地区,“素描”就是指西方素描(主要以铅笔、木炭和西方素描纸为资料)。美术系的“国画组”,同“西画组”同样要学西方式的“素描”,从来没有其他观念与办法的“素描”课程,更不可能有我国式的素描。在台湾地区,能画、能谈素描的高手不少,可是,在西式素描之外,不曾有探究我国素描的见地与声音。1984年在艺术学院美术系试开“我国素描”课程。之后,才看到有他校美术系开“国画素描”,以及有一本《素描学》中列有“水墨素描”的事。不过,所谓“国画素描”与“水墨素描”太侧重东西资料与国画(水墨)技巧,与我所着重“我国风格的素描”侧重观念与办法还有不少间隔。

如果你想成为一个有我国文化主体性的画家,便不能只要西方素描的涵养,而缺乏我国素描的涵养。中外许多人都着重素描的重要性,把素描的学习当作画家的基础训练,以为素描是造型艺术(即视觉艺术,也即美术)的基础。这是对的。可是如果具有西式素描的基础,便只要西方的“手”、西方的“眼”与西方的“心”。短少我国艺术家独特的手、眼和心,咱们便只会画“西画”,不能画出有咱们自己风格的画。水墨画家当然更应通晓我国素描。可是我又有一言相劝:水墨画家也应通晓西式素描,由于现代的水墨画若不从西方绘画中去学习、吸收,只懂得自家传统,便不啻划地自限。西方素描能够启示、补足我国绘画的东西太多了。新发明常常是多种要素冲击、激荡、融合的成果。

我国大陆的“素描”在西式素描之外,很早就有我国素描的一席之地。二十世纪上半叶的李叔同、吕凤子、徐悲鸿、刘海粟、林风眠、吴作人、蒋兆和、叶浅予等画家,一起也是美术教育家,都以各自不同的信仰、布景与办法,探究我国的素描风格,有了丰盛的成果,也启迪、培养了许多新人。咱们也能够从这些卓有成就的画家的著作中看到他们融合中、西绘画不同的传统与素描观念、造型办法所发明的现代我国绘画(包含油画、水彩与水墨画等)的成果。

咱们这一代画家若没有自己的素描观念与办法,便等于没有自己的手、眼和心。完全借助古人或外人,便丧失了自我。素描不只是东西性的艺术“言语”,一起也是思维与观念。不能不屑一顾。